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- 2010大乘不共四聖諦
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- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
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- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
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- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
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- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第7課-轉變心念的六個角度（六）
第六個角度是，照顧母親，其實是未來讓我獲得圓滿佛果位的機會。照顧母親不只是在累積福德，透過這個機會去實修，這樣會累積很多善根，每天晚上，我都要固定把這些善根迴向「願透過這些善根，成就佛果」。這樣做，一方面能幫助我很快成佛，另外還有一個特別的效果是，它是未來我成佛時，獲得佛光、神通等功德的因。
在母親遇到困難的狀況下，我去幫助她，由於我的幫忙，她身體與內心的辛苦得以減低，透過我給她飲食與醫藥，她會獲得一些安樂。由於我有把這個善根迴向成就佛果，以後我成佛時，身體會放出佛光，佛光有很多種，其中有一種光是「賜予安樂光」，當我成佛、放出佛光，同時照注到百千萬億位有情，這種光的作用是，凡是被這種佛光照注到的有情，他們的病痛與一切困難都會因此消失。就像我向藥師佛祈求，若能被藥師佛的佛光照注，就會有助於我的疾病痊癒一樣，有些人有這樣的親身經歷。為什麼會有這種效果？因為藥師佛在未成佛前，他把幫助病人的善根迴向到成佛，當他成佛時，就會有這樣的能力。只要被這樣的佛光照注，心情就會變得很好，身體也會變得很輕鬆，透過這樣的方便，就能進一步對眾生講法，使得眾生獲得解脫與成佛的果位。
神通能力有很多種，例如在天上飛、透過一個手指能夠讓大地動搖、從天空降下花雨等。佛陀完全具備一切神通能力，在他降臨某處時，當地的天人與人都非常恭敬，連平常很兇惡的人或鬼到了佛陀身邊，也會變得很恭敬，這些能力來自他在有學道時做的「依言承事」，凡是別人交待的工作，請他幫忙做某事，他都會馬上去做。若交待工作的是自己的老師，這樣做屬於依師軌理裡講的依教奉行，經典裡講到依教奉行的好處時，有提到未來會獲得神通。同樣地，總的來說是對一切有情，此處個別來說是對自己的父母，都會有這樣的效果。
當然，動機對結果的影響很大，如果是在不情願卻又無法拒絕的情況下而不得不做，這只是一般世間人的應付而已，你不會因此累積到善業；但如果能在內心願意而且歡喜地做，尤其，若你把目標放在成佛，不但為了成佛而這樣做，而且在做完之後，把這個善業迴向成就佛果，這能使你成辦神通的能力。所以，在照顧父母的時候，要把自己完全當成一個僕人，聽從父母的指令去做這個、不做那個，或是父母沒有直接開口，但你代他思考，猜想他可能需要什麼，自己主動地去完成它，簡單講，就是當他的家僕，這是獲得神通的因。如果父母無法開口，我們就不用等他表達，自己用心設想他可能需要什麼並盡力滿足，這樣帶來的果報是，將來我們要成辦某件事情時，不需要開口對別人說，自然就會有人過來幫忙把事情做好。
透過思惟，轉變對母親侍病時的心，盡心盡力地照顧她，然後在每天晚上或每個禮拜即將結束時，把這些善業迴向，祈願靠著這些善業自己能夠成佛，祈願這些善業成為能夠利益一切眾生的因。如果能這樣做，則你在做的工作不是照顧病人，也不只是照顧父母，而是一件利益眾生的工作，是成辦佛果的工作。因此，你在做的是一件很偉大的事，它是一件很有意義的大事。要做的事其實是一樣的，但由於想法不同，使得這件事情變成能夠成辦極大義利的大事。
以布施為例，商店的老闆每天不停地把東西拿給別人，但他並沒有因為這樣而造到善業，因為他把商品給別人是為了賺錢；若是為了利益對方而給別人東西，就能為自己的來生帶來利益；若是為了獲得解脫而布施，給東西的這個行為就會成為解脫的因；若是為了成佛而布施，把這個善根迴向成就佛果，布施財物就會成為獲得佛果的因。雖然行為相同，但帶來的結果卻天差地別，上述四種情況，第一種沒有帶來利益，能拿到的只有眼前看到的錢，無法為來世帶來任何好處；第二種對於來世有幫助；第三種對於獲得解脫有幫助；第四種不但在這輩子就能產生好處，來世也可以帶來好處，在未成佛之間都能帶來好處，然後又帶來成佛的好處，從此又帶來無窮的好處。把善根迴向菩提，這個善根就會怎麼也用不完。因為佛的功德無邊，所以這個善根帶來的果報也會無邊，怎麼用也用不完，所以你在做的是一件非常偉大的事。
※ 摘要：
在母親遇到困難的狀況下，我去幫助她，由於我的幫忙，她身體與內心的辛苦得以減低，透過我給她飲食與醫藥，她會獲得一些安樂。由於我有把這個善根迴向成就佛果，以後我成佛時，身體會放出佛光，佛光有很多種，其中有一種光是「賜予安樂光」，當我成佛、放出佛光，同時照注到百千萬億位有情，這種光的作用是，凡是被這種佛光照注到的有情，他們的病痛與一切困難都會因此消失。就像我向藥師佛祈求，若能被藥師佛的佛光照注，就會有助於我的疾病痊癒一樣，有些人有這樣的親身經歷。為什麼會有這種效果？因為藥師佛在未成佛前，他把幫助病人的善根迴向到成佛，當他成佛時，就會有這樣的能力。只要被這樣的佛光照注，心情就會變得很好，身體也會變得很輕鬆，透過這樣的方便，就能進一步對眾生講法，使得眾生獲得解脫與成佛的果位。
神通能力有很多種，例如在天上飛、透過一個手指能夠讓大地動搖、從天空降下花雨等。佛陀完全具備一切神通能力，在他降臨某處時，當地的天人與人都非常恭敬，連平常很兇惡的人或鬼到了佛陀身邊，也會變得很恭敬，這些能力來自他在有學道時做的「依言承事」，凡是別人交待的工作，請他幫忙做某事，他都會馬上去做。若交待工作的是自己的老師，這樣做屬於依師軌理裡講的依教奉行，經典裡講到依教奉行的好處時，有提到未來會獲得神通。同樣地，總的來說是對一切有情，此處個別來說是對自己的父母，都會有這樣的效果。
當然，動機對結果的影響很大，如果是在不情願卻又無法拒絕的情況下而不得不做，這只是一般世間人的應付而已，你不會因此累積到善業；但如果能在內心願意而且歡喜地做，尤其，若你把目標放在成佛，不但為了成佛而這樣做，而且在做完之後，把這個善業迴向成就佛果，這能使你成辦神通的能力。所以，在照顧父母的時候，要把自己完全當成一個僕人，聽從父母的指令去做這個、不做那個，或是父母沒有直接開口，但你代他思考，猜想他可能需要什麼，自己主動地去完成它，簡單講，就是當他的家僕，這是獲得神通的因。如果父母無法開口，我們就不用等他表達，自己用心設想他可能需要什麼並盡力滿足，這樣帶來的果報是，將來我們要成辦某件事情時，不需要開口對別人說，自然就會有人過來幫忙把事情做好。
透過思惟，轉變對母親侍病時的心，盡心盡力地照顧她，然後在每天晚上或每個禮拜即將結束時，把這些善業迴向，祈願靠著這些善業自己能夠成佛，祈願這些善業成為能夠利益一切眾生的因。如果能這樣做，則你在做的工作不是照顧病人，也不只是照顧父母，而是一件利益眾生的工作，是成辦佛果的工作。因此，你在做的是一件很偉大的事，它是一件很有意義的大事。要做的事其實是一樣的，但由於想法不同，使得這件事情變成能夠成辦極大義利的大事。
以布施為例，商店的老闆每天不停地把東西拿給別人，但他並沒有因為這樣而造到善業，因為他把商品給別人是為了賺錢；若是為了利益對方而給別人東西，就能為自己的來生帶來利益；若是為了獲得解脫而布施，給東西的這個行為就會成為解脫的因；若是為了成佛而布施，把這個善根迴向成就佛果，布施財物就會成為獲得佛果的因。雖然行為相同，但帶來的結果卻天差地別，上述四種情況，第一種沒有帶來利益，能拿到的只有眼前看到的錢，無法為來世帶來任何好處；第二種對於來世有幫助；第三種對於獲得解脫有幫助；第四種不但在這輩子就能產生好處，來世也可以帶來好處，在未成佛之間都能帶來好處，然後又帶來成佛的好處，從此又帶來無窮的好處。把善根迴向菩提，這個善根就會怎麼也用不完。因為佛的功德無邊，所以這個善根帶來的果報也會無邊，怎麼用也用不完，所以你在做的是一件非常偉大的事。
※ 摘要：
- 在照顧父母的時候，要把自己完全當成一個僕人，聽從父母的指令去做這個、不做那個，或是父母沒有直接開口，但你代他思考，猜想他可能需要什麼，自己主動地去完成它，簡單講，就是當他的家僕，這是獲得神通的因。
- 透過思惟，轉變對母親侍病時的心，盡心盡力地照顧她，然後在每天晚上或每個禮拜即將結束時，把這些善業迴向，祈願靠著這些善業自己能夠成佛，祈願這些善業成為能夠利益一切眾生的因。如果能這樣做，則你在做的工作不是照顧病人，也不只是照顧父母，而是一件利益眾生的工作，是成辦佛果的工作。
