分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
不要在內心疏遠對方
對於某些人，我們內心很自然會想疏遠他，例如傷害我們的人，以及雖然沒有傷害我們，但是行為不良、被稱為壞人的那些人。但只要你開始學佛，尤其開始實修大乘佛法，就會要求自己運用一些思惟方式，不但不跟對方保持距離，反而設法對他產生親近感。對眾生產生親近感，是實修大乘佛法的人一直都必須努力的事。
要不要跟某人在實際上聯絡、相處，這要評估當下的情況，衡量利弊得失之後再做決定；但若在內心刻意拉遠與某人的距離，這並不好。不論對任何人，心愈靠近，就愈容易生起慈心、悲心與菩提心；心愈疏遠，就愈難生起慈心、悲心與菩提心。我們雖然沒有真正遇到直接傷害我們的敵人，但仍有很多可以練習的對境，大到這個世界，小到我們身處的社會，應該都可以找到練習的機會。例如藏人社會裡的那些與聖座作對的人，以及這世界上那些濫殺無辜的人，聽到他們作惡的劣跡，我們自然會生起「怎麼有人這麼壞」的想法，內心會對他們有一種排斥感，會想要疏遠他們。當這種情況發生時，就必須透過思惟修心，設法在內心拉近與他們的距離。
有一件事，無論對方是不是你的師長，你都應該練習，這件事就是「恭敬」。我們不是只應該恭敬上師與修行人，應該恭敬一切有情，所以要慢慢地訓練自己朝這個目標前進。因此，現在你需要學會一些思惟方法，以便自我訓練。
說到過失，生氣、貪欲、嫉妒、我慢等煩惱是過失，由於煩惱而做出種種錯事也是過失，我們會犯的過失非常多。只因為知道某人有過失，就馬上不再恭敬對方，這種反應並不正確。只看到一個過失或許還好，若多看到幾個過失，而且心裡非常肯定那些過失就是過失，此時對方在我們心裡馬上變得一無是處。同樣地，只要多看到對方幾個優點，他在我們心裡馬上就成了一個全面性的好人。這種反應模式，是受到《心類學》講的分別心「排入」這種作用的影響，所以它並不完全符合事實。
只看到一點過失，就覺得對方什麼都錯；只看到一部份優點，就覺得對方什麼都對。這是我們的看法，但這種看法不對。事實上，有缺點不表示全無優點，完全沒有過失與缺點者就只有佛。已入道的資糧道、加行道的行者，他們其實已非常不容易，也有著非常珍貴的證量，但他們有時仍會因為貪、瞋、癡、慢等煩惱而犯錯，何況一般人？只因為對方有缺點，便把他完全抹黑、馬上對他失去信心，就有點過度了。
要如何對一切有情都有恭敬心？一般會從「眾生都能成佛」這種「種性」的角度思考，培養對有情的恭敬心。所有的眾生都能變得更好，而且最後都能成佛，眼前他們的壞表現只是暫時性的，並非他們的本性。時常如此自我提醒，就能漸漸培養出對眾生的恭敬心。
…2007.3.21
要不要跟某人在實際上聯絡、相處，這要評估當下的情況，衡量利弊得失之後再做決定；但若在內心刻意拉遠與某人的距離，這並不好。不論對任何人，心愈靠近，就愈容易生起慈心、悲心與菩提心；心愈疏遠，就愈難生起慈心、悲心與菩提心。我們雖然沒有真正遇到直接傷害我們的敵人，但仍有很多可以練習的對境，大到這個世界，小到我們身處的社會，應該都可以找到練習的機會。例如藏人社會裡的那些與聖座作對的人，以及這世界上那些濫殺無辜的人，聽到他們作惡的劣跡，我們自然會生起「怎麼有人這麼壞」的想法，內心會對他們有一種排斥感，會想要疏遠他們。當這種情況發生時，就必須透過思惟修心，設法在內心拉近與他們的距離。
有一件事，無論對方是不是你的師長，你都應該練習，這件事就是「恭敬」。我們不是只應該恭敬上師與修行人，應該恭敬一切有情，所以要慢慢地訓練自己朝這個目標前進。因此，現在你需要學會一些思惟方法，以便自我訓練。
說到過失，生氣、貪欲、嫉妒、我慢等煩惱是過失，由於煩惱而做出種種錯事也是過失，我們會犯的過失非常多。只因為知道某人有過失，就馬上不再恭敬對方，這種反應並不正確。只看到一個過失或許還好，若多看到幾個過失，而且心裡非常肯定那些過失就是過失，此時對方在我們心裡馬上變得一無是處。同樣地，只要多看到對方幾個優點，他在我們心裡馬上就成了一個全面性的好人。這種反應模式，是受到《心類學》講的分別心「排入」這種作用的影響，所以它並不完全符合事實。
只看到一點過失，就覺得對方什麼都錯；只看到一部份優點，就覺得對方什麼都對。這是我們的看法，但這種看法不對。事實上，有缺點不表示全無優點，完全沒有過失與缺點者就只有佛。已入道的資糧道、加行道的行者，他們其實已非常不容易，也有著非常珍貴的證量，但他們有時仍會因為貪、瞋、癡、慢等煩惱而犯錯，何況一般人？只因為對方有缺點，便把他完全抹黑、馬上對他失去信心，就有點過度了。
要如何對一切有情都有恭敬心？一般會從「眾生都能成佛」這種「種性」的角度思考，培養對有情的恭敬心。所有的眾生都能變得更好，而且最後都能成佛，眼前他們的壞表現只是暫時性的，並非他們的本性。時常如此自我提醒，就能漸漸培養出對眾生的恭敬心。
…2007.3.21
