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第5課-慈愛他人的好處
一、容易感到快樂
產生了利他心，包括慈心、悲心等，自己就會感到快樂。想著「若他能離苦該多好」、「若他能快樂該多好」時，雖然想的是他要快樂，但自己就先快樂了。只要一產生這種心，快樂也就跟著來了。反之，若生起瞋心，想著「如果他受苦該多好」，雖然想的是要他痛苦，不要他快樂，但這種心只要一產生，自己的心就先混亂、就不快樂了。以上這種情況，我們應該都有經驗。若能生起珍愛他人的心，不管看到誰都覺得悅意，只要對方快樂，自己就快樂了。這樣一來，自己快樂的機會就變得很多，廣開快樂之門。以前只在自己獲得好事時才會快樂，但現在，由於你愛的範圍擴大，只要看到別人好，自己就開心。也許會被人當成傻子，但，就是很快樂啊！快樂的機會到處都是，可以隨時都在快樂中。
如果沒有珍愛他人的心，看到別人好，很容易嫉妒、不開心，這不是白受罪嗎？嫉妒既傷不了對方，又讓自己不開心的門戶大開，還可能忍不住說一大堆不該說的話， 結果更不快樂。但若有珍愛他人的心，會怎麼樣呢？我在電視上看到，一個孩子參加歌唱比賽獲得名次，這個孩子因此聲名大噪，也拿到很多獎金。這件事情上了報，爸爸說：「我這輩子最快樂的日子就是今天。」孩子變好，最快樂的人卻是爸爸，因為爸爸對孩子有愛，孩子好，他就好。但跟自己孩子競爭的另一個人，他的爸爸就不是這種心情了。看到別的孩子得獎，他不但不高興，可能還會口出惡言。造成這種差別的關鍵在於，我們對得到好處的那個人有沒有愛。
按照這個道理，如果我們愛一切有情就像愛自己的孩子一樣，先不論能不能愛與如何產生愛，這個之後再談，總之，若能生起這種心，只要看到有情獲得快樂，自己也就跟著快樂，這樣一來，由於你的周圍不斷發生值得快樂的事，你就會成為一個無論何時何地都快樂的人。由於對孩子有愛，只要孩子變得比自己好，例如孩子當上國家元首，父母也會與有榮焉。以我來說，我這個人不可能變成總統，但如果我對有情有那種慈愛心，看到某人變成總統，我就會像他的父母一樣感到光榮與快樂。若從佛法的角度來說，看到、聽到或知道某人成佛，就會像自己成佛一樣地感到高興。如果你真的對他人產生慈愛心，看到別人超越你，你會感到非常高興。
我想要舉個例子，但不確定是否合適，你們聽聽看。假設自己的房子跟別人的房子中間距離很遠，而中間的土地並不是自己的，是對方的。對方把中間這一塊土地開發成一座非常美麗的大花園，種了很多好看的花朵與樹木。如果這個時候，你生起的是嫉妒心，每往窗外看一眼，你就會生氣一次；如果不嫉妒，就算沒有非常慈愛對方，但只要有一點點愛，每往窗外看一眼，這個大花園就會給你一點快樂。你不用自己種，也不用澆花，就可以把美麗的風景盡收眼底，這不是很好嗎？由此可見，內心的想法會造成不同的結果。如果是自己要種，你還得去買材料、花力氣，但現在什麼都不用做就可以享受美景。若有慈愛心，看到別人好，自己不用花力氣就能開心，這不是賺到了嗎？
我還看到一個情況，我認識兩個病人，我去看他們，他們的確很辛苦，他們病了很多年，而且也病得有點重，所以他們說：「世界上沒有比我更可憐的人了。」心裡非常難過沮喪。遇到困難時，如果心裡又有這種想法，只會更不快樂，心會變得很怯懦無力。與這個相反的情況是，我聽說聖座在菩提迦耶傳時輪金剛時，由於腸道生病而住進附近的醫院。在聖座還沒跟大家講這件事情前，我們從印度醫生那裡聽說的情況是，這種病會很痛，但從聖座的臉上都看不出來。由於印度教也有禪修與修行之說，所以印度醫生說，這應該是聖座在做某種禪修造成的結果。明明很痛，但聖座看起來不痛，到底是為什麼呢？造成這種結果的主要原因，後來聖座在講法時有跟大家說，但他說的原因與印度醫生的講法完全不同。
聖座說，在入院之前，由於他在菩提迦耶看到很多可憐的印度人，不但生活窮困，住的地方很糟，連能夠避風的牆也沒有。後來住院了，聖座想的是：「雖然我生病了，但我能住到好醫院，被好醫生照顧治療；如果今天生病的是他們，該怎麼辦呢？」想到這裡，聖座說：「由於生起了很大的悲心，便忘了自己的病。」他說，這種結果，與其他的禪修無關，主要是悲心造成的。由於對他人的悲心，在自己遭遇痛苦時，內心不但不會怯懦，連身體的病痛都會減低。
剛才我說的那兩個病人，事實上比他們更慘的人很多，但他們完全沒有辦法想到別人。由於沒有悲心的緣故，他們不會想到別人遇到什麼困難；就算有人告訴他們，他也只是知道，但完全沒有感覺。別人的苦他想不到，心裡只有自己親身所經歷的苦，於是就會想「這個世界上沒有人像我這麼苦」，讓自己苦上加苦。
我認識一位有稍微修悲心的人，他說，有一天，他遇到一件辛苦的事，內心因此感到有點不快樂。就在那個時候，他生起了一個念頭：「這個世界上還有很多人也遇到了辛苦的事，但我一點都不擔心他們，卻因為自己遇到一點小困難而不快樂。我竟是個這麼擔心自己的人，真丟臉！」他說，奇妙的是，就在這個念頭生起後，本來的這個不開心突然就消失了。
珍愛他人的心不斷進步，不管看到誰，都覺得對方很悅意可愛，產生這種感覺後，遇到任何人，都會覺得是遇到了親友。一旦產生這種感覺，不論別人對你的看法如何，但從你的感受上來說，不論你到哪裡、到哪個國家，都會覺得自己是要去好朋友家，於是快樂就一直伴隨你。相反地，如果不論看到誰，都只看到缺點，只想到對方傷害自己的往事，或懷疑對方可能會傷害自己，把每個人都看成壞人。在這種狀況下，不論對方到底是不是壞人，但由於你內心有這種想法，不論身在何處，都會覺得自己所在之處很糟糕，內心當然會不快樂。由此可見，內心的想法對我們影響很大。
「每個人都是好人」這個結論來自一種看法，如果不懂這個看法，只是一味像洗腦般地跟自己說「每個人都是好人」，像個傻瓜一樣，在這種情況下，被騙的機會當然就很大。但我剛才要說的意思是，在知道對方過失的狀況下，依舊還是可以覺得對方很悅意可愛。若能如此，則你既不會被騙，而且也會快樂。
二、容易產生心力與勇氣
生起一點珍愛他人的心，在沒有摻雜自利作意的狀況下，做了對別人有益的事，尤其若你親眼看到或確實知道別人受益了，會打從心裡有一種歡喜感，產生心力與勇氣，也會覺得非常滿足。以上這種體驗，有實際操作經驗的人就會知道。承許佛法的人去幫助別人，也看到別人實際上受益的效果，心裡會非常歡喜。但我在想，這純粹是慈愛的力量嗎？還是因為之前已仔細想過慈愛與助人可以產生多大的好處，內心想要這麼做的欲求已經被策發，一旦獲得了付諸實踐的機會，就會非常歡喜，會不會有可能是這樣？如果有一個人，他其實並不太知道利益他人有什麼好處，在他幫助別人並且看到對方受益的情況後，如果他內心產生極大的滿足感，就可以清楚知道這種歡喜與滿足感單純地來自慈愛。
我們應該都有這樣的經驗，也許強度有大小之別，但應該都曾經不摻雜自利作意地幫助別人。西藏有一位上師朗仁巴，他是哲蚌寺的格西。在西藏失守之後，他被關到監獄裡，每天早晚每個人都會發到一點點青稞粉。格西就算被關在監獄裡，他依舊精嚴地持戒，過午不食，所以他都會剩下一點青稞粉，其他人則是早上跟晚上都有吃飯，所以每天都把青稞粉吃完。每次在發青稞粉的時候，如果最後有人沒發到，工作人員就會從別人的碗裡再撈一點青稞粉，湊齊數量，讓每個人都算有拿到。但每當這個時候，因為碗裡的青稞粉本來就很少，又要再被撈一點走，大家的臉色都不太好。在這個時候，格西就會說：「不用從別人的碗裡拿，就把我的份給他。」一聽到他這樣說，每個人的表情就放鬆了。後來他說，他不只在那一刻感到非常滿足，在監獄裡的那段期間，他獲得了很多修行的機會，所以非常歡喜。
還有一件小事，雖然很小，但還是說一下。以我來說，我所有的飲食金錢，全部都是靠著別人給予，沒有任何一點錢是靠著我自己付出辛苦而獲得的。為了能透過付出辛勞而獲得金錢，我怎麼做呢？例如要去某個地方，若能坐計程車去就不會累，但我刻意不坐計程車，用走路去，這樣算是付出了辛苦勞動。然後我再把那筆計程車錢布施給乞丐，此時心裡就覺得很高興，就像我把辛苦賺來的錢拿去布施一樣，那個時候領受到的快樂也是不一樣的。
三、有益健康
珍愛他人、利益他人，不但有助於內心的寧和，對身體也有好處，例如身體的免疫能力會增強，這件事聖座講過很多次，所以就不再贅述。此外我想，應該還有其他的好處，不知道其他的國家如何，以我比較熟悉的國家尼泊爾來說，有些人的家庭比較貧困，小孩子從小看到家裡的困境，就想要承擔家計，所以在學校裡認真學習，出社會後認真工作，這樣努力了一段時間之後，漸漸出人頭地。當年家裡的困境反而使得他因此獲益，由於家境太糟，使得他沒有機會胡作非為，當然一方面也是因為沒有可以亂花的錢。相反地，當然，在其他國家如果父母有受教育，即使環境優渥，或許不至於有以下這種情況發生；但在我們尼泊爾鄉下，其實是一直到我們這一代才開始有受教育的機會，在我父母那一代，大家幾乎都沒有受過教育。有些父母做生意之後，家裡變得非常有錢，但由於不懂得教育方法，很多小孩子就這樣被糟蹋了。父母無限量地提供孩子金錢，有些孩子便染上了酗酒的壞習慣，不認真學習，只顧著吃喝享受，這些孩子不會想到要承擔家庭責任。
對照這個例子，我覺得可以這樣推論。如果珍愛他人、承擔起對他人的責任，就不會隨便浪費錢。就算家財上億，也會想到有些人沒得吃，有些人沒錢看病。看到別人辛苦，由於心裡想要承擔對他人的責任，自然就會想：「如果我把錢省下來，就可以留給他們用。」在這種狀況下，他不會隨便亂花錢，雖然他也會花錢照顧自己的健康或學習，但基本上夠用就好。由於沒有亂花錢，不但能夠幫助別人，而且事實上受益最大的還是自己，自己不但會有很好的學習成就，也不會染上酗酒、抽菸等壞習慣，對於身體健康有很大的幫助。所以，看起來是在幫助別人，但實際受惠的還是自己。
而且，盡力珍愛別人、代人著想，「我」就會變得很小。這樣會有什麼好處呢？聖座有一次曾經說過：「美國的心臟科醫生說，罹患心肌梗塞的病人，非常喜歡說 I、My、Me，第一人稱用得愈多，愈容易得到心肌梗塞。」如果真的是這樣，由於愛他執可以讓你不那麼看重自己，就可以預防心肌梗塞。有一些佛經說修慈心可以少病、長壽，但並沒有清楚說明理由。如果與剛才心臟科醫生的解釋搭配，似乎就變得非常合理。此外，佛經還說修慈心可以讓你變得長相莊嚴。所謂長相好看，基本上就是讓別人看到你時，會產生喜歡的心的一個基礎，但所謂好看，又可以從兩個角度來說，一種是從外表的形狀與顏色，引發別人喜歡的心；另外一種是，由於自己對他人的利他與慈愛心，使得對方一看到自己，就產生喜歡的感覺。
舉例來說，我看到德雷莎修女的照片時，心裡覺得高興，也覺得她好看。但說實在的，我們不但宗教信仰不同，而且德雷莎修女的年紀也很大了，但是一看到她的照片，由於她一直懷有利益他人的慈愛心，就覺得她很好看。有些人很努力打扮、健身，其實是希望別人覺得她好看，但不論再好看，一旦生氣就不好看了。雖然那個時候，形狀與顏色依舊是本來的她，但就是不好看了。
在《念住經》裡說，如果長期去實修不摻雜自利作意、不分親疏的慈愛，內心會變得非常清澄，心一旦清澄，氣也會跟著清澄，因此使得血液也跟著變乾淨，由於血液乾淨，臉色也會變得乾淨，以上是讓人變得好看的一種方式。我在想，這也許是一個值得研究的主題。
我們都喜歡慈愛，也都需要慈愛。某人即使沒有直接幫助我們，可是只要知道他對我們有好感、喜歡我們，我們也會覺得高興；某人即使沒有直接傷害我們，可是只要知道他不喜歡我們，我們也會覺得有點不高興，由此可知我們都需要慈愛，都需要別人來慈愛我們。那麼，用什麼方法可以達到這個目的呢？如果我們慈愛對方，對方自然也會來慈愛我們，慈愛對方是唯一的方法。如果我們對對方沒有愛，對方的愛也沒有辦法傳達過來。有一次我看到一對夫妻在吵架，我聽到他們跟對方說：「你以前很愛我，但現在不愛我了，你是壞蛋！」跟對方發脾氣，用強迫的方式可以產生愛嗎？怎麼可能！你也許可以用強迫的方式要別人給你錢，也可以用強迫的方式要別人幫助你，但是用強迫的方式要別人愛你，這是根本不可能的事。要獲得對方的愛，唯一的方法是去愛對方、善待對方，在這種狀況下，對方才有可能產生對你的愛。靠著發脾氣，別人怎麼可能會因此而慈愛你呢？
※ 摘要：
- 如果我們愛一切有情就像愛自己的孩子一樣，只要看到有情獲得快樂，自己也就跟著快樂，這樣一來，由於周圍不斷發生值得快樂的事，你就會成為一個無論何時何地都快樂的人。
- 在沒有摻雜自利作意的狀況下，做了對別人有益的事，尤其若親眼看到或確實知道別人受益了，會打從心裡有一種歡喜感，產生心力與勇氣，也會覺得非常滿足。
- 珍愛他人、利益他人，不但有助於內心的寧和，對身體也有好處，例如身體的免疫能力會增強。此外，佛經還說修慈心可以讓人變得長相莊嚴。
