我該從哪裡開始？
方向定了，要學什麼、這條路怎麼走，你也都知道了。最後回到你自己：從哪裡開始？
悲桑格西講課，是希望學生成為能實修道次第的人。這一頁先看悲桑格西怎麼看「開始」，再看看你要成為這樣的人，需要具備什麼。
悲桑格西怎麼思考「從哪裡開始」？
一、悲桑格西的開始觀
二、成為一個能實修道次第的人
一、悲桑格西的開始觀
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現在就開始，不必等到百分之百
如果學法是你非做不可的事，接下來就要問：什麼時候做？
主讀 2006〈學法是哪一種事〉之七 學法，從現在開始 → 悲桑格西從「非做不可」直接推到「什麼時候做」：真正能學的時間，只剩往後十到二十年。也說明還沒百分之百下定決心，只要已經有「想改變內心，這件事不做不行」的想法，就可以從現在慢慢串習。延伸閱讀（2 篇）
2007《四聖諦初探》第44課〈我要學法嗎（三）〉：宗喀巴大師的四問，以及老師姐姐「等孩子大了、等孩子結婚」的故事
開示彙編〈開始難，習慣就不難了〉：背木頭婦女的故事
1-2
從做得到的地方開始
你的目標可以放到最大，起點卻可以很小；做不到，就再往前退一步。
主讀 2007《道次第實修綱要》第10課 學大論典與修道次第 → 悲桑格西排出一道「至少」的階梯：學不了大論典，至少學道次第；不能實修，至少聞思；再不行，至少讀誦、禮拜。能力不同，方法不同，路只有一條。「起點就從自己現在的位置開始，根據現況走出第一步。」
—— 悲桑格西，2007《四聖諦初探》第17課延伸閱讀（1 篇）
2007《四聖諦初探》第17課〈運用因果緣起，踏上修行路〉：成佛之道的起點，斷一項惡業、利益一個有情、開始學習
二、成為一個能實修道次第的人
開始，是往哪裡開始？悲桑格西給的標準很具體：不是懂很多，而是每一個道次第科目，你都拿得出來修。門檻其實不高：你不必先學完大論典，也不必等生起證量；但心裡要先弄清楚幾件事，再跟著一位老師去修。
「一跟你說『修死亡無常』，你要馬上能說『好的』，隨時都能夠修。」
—— 悲桑格西，2008《四聖諦再探》第87課（一）先弄清楚
先弄清楚 ｜ 1
知道自己為什麼學
要修，你先得知道法對自己是哪一種事。前後世與業果要你自己抉擇，學法才會從「可有可無」變成「非學不可」。還不確定，也可以開始：悲桑格西說，下士道只靠信心也可以修。
主讀 2008《前後世》第3課 既重要又急迫的決定 → 悲桑格西說，前後世是學法的人非決定不可的事：重要，因為從依師軌理起，整條道次第都在「有前後世」的前提下進行；急迫，因為不知道死期，沒有等待的本錢。還想不清楚的人，他給的是折中的策略：一面理性地找答案，一面先做暫時性的決定。延伸閱讀（2 篇）
2008《前後世》第34課〈如何更相信有前後世〉：同樣談「暫時性的決定」
回到第二部分：〈回扣：法，對我是哪一種事？〉待填網址
先弄清楚 ｜ 2
認識真相：四聖諦與大乘基道果
決定要學了，就先認識真相。四諦、二諦是認識真相；道次第，是把真相和你自己的心結合。
主讀 請問悲桑老師・學習 如何開始學佛？ → 悲桑格西給的第一步，是在心裡建立四諦與基道果的架構，熟到能說出項目、次第與喻；之後學道次第，把認識的真相和內心結合。延伸閱讀（1 篇）
2016《現觀》四聖諦 第1課〈前言與課程簡介〉：悲桑格西為跟不上的新同學改用《現觀總義》當教材，要大家把該背的背下來
先弄清楚 ｜ 3
有道次第的完整架構
真相要和你的心結合，靠的是道次第。架構無論廣略，先求完整。
主讀 2007《道次第實修綱要》第22課 道總建立（四）修行次第（下） → 悲桑格西要的不是背熟細節，而是心裡先有一張完整的地圖：三士道各自的目標、每個科目的作用與次第。他建議用十到十五天，每天憶持一兩次。延伸閱讀（1 篇）
（二）開始去修
開始去修 ｜ 4
找一位老師，學會略修
心裡清楚了，你還要會把它拿出來修。怎麼修，要找一位老師學：這不是看文章就學得會的。
主讀 2012《功德之本頌》第1課 依師 → 悲桑格西一開頭就說：「就算你說你是自學，但在一開始的時候，還是需要人幫助你對某個領域或某個科目建立最基本的概念。」教你的人，就是一切功德的根本。這門課本身，就是悲桑格西帶著大家把整個道次第略修一遍的示範。他教略修，是以《安樂道論》為基礎，請大家熟記內容、據此練習。「如果沒有人教，無論什麼樣的功德都難以產生。」
—— 悲桑格西，2012《功德之本頌》第1課延伸閱讀（3 篇）
2012《功德之本頌》全十課：照著頌文，一段一段略修整個道次第
2008《依師軌理》第10課〈依師後，最基本一定要做到的事〉：初學者做得到的第一步，是對上師不擺臉色、不出口批評
開示彙編〈從略修邁入觀察修〉：略修做久了，偶爾試著問「這是真的嗎？」
開始去修 ｜ 5
淨罪集資、持戒
跟著老師修，你還需要讓修行走得下去的順緣：淨罪集資，以及持戒。
主讀 2007《加行六法》第22課 關於「集資淨障」（三）重要性 → 悲桑格西把淨罪集資和學習連在一起：初修業者要對治煩惱，就得提高智慧，要提高智慧就得學習，所以淨罪集資一定要做，而且直到成佛都要做。延伸閱讀（2 篇）
2008《道次第概說》第15課〈中士道概說（中）〉：以持戒為基礎；在家人先受近住戒
開始去修 ｜ 6
完整修一輪，再持續一生
條件慢慢具備了，你就可以把整條路走一遍。
主讀 2008《道次第概說》第20課 請重視實修道次第 → 悲桑格西給的做法很具體：稍微建立起基道果的架構，就依止一位善知識開始實修；每個所緣修一個月，做不到就兩星期，有沒有生起覺受都沒關係，時間到了就換下一科。第一輪的目的是嚐到一點法味；之後每天至少半小時，所學都匯歸道次第。