根本上師與一般上師——兩種說法
善知識跟根本上師是否有差別?關於這兩者的差別,有一種說法是:如果從某位師長處得到戒、引導傳承、口訣教授,那麼他就成為根本上師;其他,如果只是單單得到三者中的某一種,那就是一般上師而不是根本上師。
第二種說法,不確定出處是哪裡,但有這樣的說法:自己最主要的引導者,也許是從字母開始一直到教導你實修的方法者,這是根本上師;在這個過程中,其他暫時性、別別教導某一法類的師長,則屬於非根本上師的上師。
是否成為善知識,關鍵在於自己的作意
有人說:「即使只是聽聞一個字,也要視為善知識依止。」這種說法並不能成立。因為,只有在聽法者自己內心作意,把說法者視為善知識的前提下去聽聞,即便只聽聞到一句四字偈,從此以後,這位說法者才會成為你的善知識。如果只是去聽法,不管聽了多久、多少的法,只要心裡沒有把他視為善知識的作意,他都不是你的善知識。
本文重點
- 根本上師的其中一種判定方式:從某位師長處同時得到戒、引導傳承、口訣教授三者,才是根本上師;只得到其中一種,則是一般上師。
- 另一種說法:從最初(如識字)就一路引導自己到實修方法的主要引導者,是根本上師;過程中其他暫時、只教某一法類的師長,則是非根本上師的上師。
- 「即使只是聽聞一個字,也要視為善知識依止」這種說法不能成立,關鍵不在聽了多少法,而在聽法者內心是否有把對方視為善知識的作意。
- 只要心裡有這個作意,即便只聽聞一句四字偈,說法者從此就成為自己的善知識;若沒有這個作意,聽再多法也不構成善知識關係。
