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第32課-珍愛他人，是最聰明的選擇（三）

四、生起利他心，才能夠成佛

（五）佛的無礙神通，是依於利他而成辦

之前提到的幾個特質，都是以慈悲菩提心為主，實修布施、持戒、忍辱等而成辦的。以下再略舉一二來說。之前概略提過，在《甘珠爾》ཕ།部，以及《華嚴經》裡都有說到，在看有情時，不以瞋心去看，而是透過慈悲心去看有情，可以成辦天眼通。一般而言神通能力是透過三摩地成辦的，但現在經典裡的用詞是「淨化行相」，意思應該是讓這能力變得更加精純。聲緣雖然也有神通與預知能力，但程度有限；菩薩在由一地升到另一地的過程裡，這些能力會隨之愈來愈好。

經典裡又說，甘心承受別人對自己說粗惡語，會淨化耳的行相（天耳通）；遮止會傷害他人的心，包括慢心，可以成辦他心通；把做過的善業回施給有情，可以成辦宿命通；甘心接受他人交辦自己做事情，並且完成它，可以成辦神足通；在對他人說法、教導他人知識時，不刻意隱藏重要的關鍵，用利益對方的心毫不保留地跟對方說，可以成辦漏盡通。此外，給予有情光明，例如燈、燭等，可以成辦天眼通。由上可知，佛得到的無礙神通，都是依於利他而成辦的。

（六）佛身的圓滿，是依於利他而成辦

同樣地，佛身的圓滿，主要是指佛身的三十二相與八十種隨好，這些也是依於利他而成辦的。關於這個道理，《中觀寶鬘論》、《般若二萬頌》與《賢劫經》裡，都有說明每一個相與隨好如何由實修六度而成辦。佛語完全無障礙、非常悅耳、不論聽多少都不會饜足、非常清晰，這種結果是過去他斷除粗惡語等而帶來的異熟果。由上可知，佛的身語圓滿是透過利他而成辦的。

（七）佛光的功德，是依於利他而成辦

佛有三十二種不同的光，詳細的內容在《華嚴經》有說。談到光，不必只想著眼睛能看到的那種光，可以用光波或輻射去理解佛光。有一種佛光是「施予一切安樂光」，這種光照注有情，可以使盲人看得見、聾人聽得到、病者得以痊癒，會有這樣的作用。而這種光是如何成辦的呢？是佛過去還是菩薩、還在有學道時，給予有情醫藥、蜂蜜等，若換成現代的東西，我想應該就是維他命吧！哈哈。做了這樣的布施後，再回向給有情，最後得到這樣的結果。

有一種佛光是「施無畏光」，只要被這種光照注到，就能脫離任何恐懼的心。成辦這種光的因，是佛過去在還是菩薩時，幫助遇到困難與恐懼的人。還有一種光是「佛導師光」，這種光的作用是，被光照注的有情，在臨終前會看見佛的顯相，因此生起信心，從而暫時不投生惡趣、投生於人天善趣。簡單說，若被這種光照注，下一生就能投生到人天善趣。成辦這種光，是佛過去在有學道時幫助臨終者憶念佛、給對方看佛像，幫助對方投生善趣，由這種善根而造成的。

此外，以清淨的增上意樂為他人說法，把這些說法的善根，為一切有情回向於無上佛果，依此而成辦的佛光照注到有情時，會使這些有情自然變得頭腦清楚，變得想要問問題、想要聽法、重視佛法的學習。就像這樣，佛經裡有清楚說明三十二種佛光分別如何由利他而成辦。

佛雖然同時放光，但有些有情會被照到，有些則不會。若有情具有很大的福德、有強烈的慈悲菩提心、有由供養佛而累積的善根，就會被佛光照注，否則，雖然佛光普照，但這些光到某些有情面前，就像被鏡子反射而擋掉一樣，無法對這些有情發揮作用。此外，佛國剎土的圓滿，也是由於利他而成辦的。就像之前已經說過，由於斷除殺生，使得周圍環境不會長出有毒的植物等，這些內容在佛經中都有詳細說明。

※ 重點整理：

佛陀的神通不僅源於禪定，更透過「利他」使其行相變得精純無礙。例如：以慈悲心觀看眾生成就天眼通、甘受粗惡語淨化天耳通、布施善根成就宿命通。這些能力並非為了炫耀，而是為了更精準地救拔苦難有情。
佛身的三十二相與八十種隨好，以及悅耳不倦、清晰無礙的佛語，皆是過去實修六度的結果。這說明了佛陀莊嚴的外表與極具感染力的法音，其本質都是長期守護戒律（如斷除粗惡語）與利益眾生所累積的福德顯現。
佛光具有實質的轉化力量，如「施予一切安樂光」源於布施醫藥，「施無畏光」源於救人於恐懼。每一種光波的作用都對應著菩薩時期的特定善行。這將抽象的佛法功德轉化為具體的因果關係，強調了修行路上的每一份利他付出都有其意義
雖然佛光普照且具備引導有情投生善趣、啟發智慧的能力，但有情若缺乏信心、慈悲心或供養累積的善根，加持力將如被鏡子反射般無法發揮作用。這提醒修行者在仰賴佛力加持的同時，更應主動修持利他以建立受法的根基。

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第32課-珍愛他人，是最聰明的選擇（三）

四、生起利他心，才能夠成佛

（五）佛的無礙神通，是依於利他而成辦

（六）佛身的圓滿，是依於利他而成辦

（七）佛光的功德，是依於利他而成辦

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