不懂得考慮他人的苦樂，不喜愛他人的人，任何時候都把重心放在自己身上。由於只關心自己，於是變得傲慢、善妒又易怒，只要稍微被惹到，馬上就會生氣；而生氣、傲慢、嫉妒這些情緒只要一產生，心情就會不快樂，這是你我都有的經驗；如果能夠培養慈悲心，上述那些負面情緒就會變少。當那些擾亂內心、製造不快樂的勢力變小之時，內心自然會變得快樂。

母親為何能因孩子的成就而快樂？

當我們還是學生時參加各種考試，如果及格的人是自己就會很開心：如果及格的人是別人而不是自己，我們並不會感到開心。但是身為母親的人，她只要孩子考試及格，她就可以享受到考試過關的快樂。為什麼母親可以因為孩子考試及格而開心？因為她對孩子有愛。運用這個道理，如果我們能培養對一切有情的慈愛心，那麼無論誰遇到好事，都可以讓我們因此而感到開心。這樣一來，快樂的因緣將變得非常多，你會變得很容易快樂；反之，如果你對別人沒有愛，別人遇到好事不會讓你快樂，只有自己遇到好事你才會快樂，這樣一來，能讓你快樂的條件變得很少，你也就成為一個不容易快樂的人了。

快樂比物質更重要

快樂是很重要的啊！外在物質條件再好，住在豪華的房子、擁有響亮的名聲，但因為內心不快樂，每個晚上你只能躺在昂貴的名床上輾轉反側難以入眠，食物的味道再好，你也食不知味。總之，物質條件再好，只要你的心覺得不快樂，你就是不快樂！當然，不快樂的人不一定會承認自己其實不快樂，誠實的人也許會，但不想誠實表達的人，他可能會宣稱自己快樂得不得了，因為房子很豪華、錢又很多。反之，即使物質條件貧乏，但內心很快樂的人，他會打從心底坦誠地跟你說：「我快樂得不得了！」由此可知，比起外在物質條件的富足，內心快樂是更重要的。

有限的快樂與無限的快樂

聖座嘉瓦仁波切曾經分析外在與內在快樂的差異，他說：由心而來的快樂是無限的，如果懂得運用想法來創造內在的快樂，這種快樂進步的空間很大，可以無限地發展，所以你會愈來愈快樂；外在物質雖然也能帶來些許快樂，但這種快樂卻是有限的。聖座舉例說，對戴戒指會感到快樂的人而言，他戴第一枚戒指覺得很快樂，所以再買第二枚戒指戴，然而，他可以享受多少戴戒指的快樂呢？因為手與腳加起來最多就是二十隻指頭，買再多也戴不下去，所以這種快樂是有限的。又比如買一輛新車會快樂，再買第二輛也會快樂，但你不能無限量地買車，因為停車場地有限，你能買的車數量就會受限，所以透過買車能得的快樂就是有限的。聖座說，由於事實上外在與內在的快樂，一個有限、另一個無限，所以我們應該對有限的快樂少欲知足，對於能無限增長的快樂就不必少欲知足，而應該放手追求，這樣的作法才最符合事實。