有位年長的學員問：「我年紀很大，雖然有學《廣論》，但讀不懂也記不住。請問我該如何解決這個困難？」

《廣論》是整個佛經的精華

關於如何解決這個困難，如果你期望的結果是馬上讀懂《廣論》，並且讀過就不忘記，我沒把握能提出有效的解決辦法。然而，我想先跟你說說《廣論》是一本什麼樣的書。

該怎麼說明呢？我想，也許就舉我的例子來說吧。譯為藏文的佛經《甘珠爾》大約有一百函，我讀了七十五函左右，其中約有四十函是我在時間從容的狀況中閱讀，並且做了一些研究。而且我的這種閱讀，與對經論沒有一點理解的閱讀不同。我是在學過經論、獲得格西學位、對經論有一點理解之後讀的佛經。讀過之後，我確定整部《廣論》的內容，完全符合佛陀的想法，如果我們自己讀，無法把佛經整理歸納成為很容易實修的教授，但《廣論》做到了。透過讀佛經，我看到了一件事：《廣論》是整個佛經的精華。

以上這個結論，我不是隨便說的。我有一步步把佛經相關的段落整理出來，彙集成書《道次第廣論科判嚴飾——集經彙道》。這本書的編輯方式是：依照《廣論》的科判，但內容則完全出自佛經，全都是佛親口說的話。透過這個方式，我深深感受到《廣論》的珍貴，並知道它確實就是佛陀的密義。

我的學習歷程，最先接受的是理路的訓練，學習如何運用正因做判斷。我把自己受過的這個訓練，用來研究《廣論》，愈研究愈覺得它說的內容都是事實，而且會為眾生帶來莫大的幫助。總之，《廣論》的珍貴與重要性，可以透過經論與理路獲得證明。

所以，就算無法實修道次第，只要有機會聽聞，無論是直接上課或是聽錄音，或是自己閱讀，都要盡力去做。每個人的能力不同，但只要有盡力的機會，都是非常妙善的福緣，再者，這也能讓自己累積很大的福德，因為《廣論》統攝一切佛語的精華，有機會可以聞思修這部論典，可以累積無量福德，淨除很多罪障。你為此辛苦愈多，罪業就能淨除愈多。

讀不懂，也有能做的事

我們學佛法，並不是說如果這輩子有成就那就有成就，沒成就那就再也不碰，不是這樣的。成就佛果、獲得解脫的這些目標，需要一生又一生持續的努力才能成功。所以釋迦牟尼佛在《殊勝方便經》裡說過：「學習多年，即便連四個字也學不懂、記不住，即便智力如此差，也不必灰心。然而，這四個字雖然沒有全懂，但也不會全然不懂。就把你懂得的，用清淨的利他心去告訴別人，來生的智力會有很大的進步。」

再補充其他佛經講到的，恭敬經書、恭敬說法者，這些也是增長智慧的因。以前人的作法是，若讀不懂某部經論，會把經書放在高處禮拜，或像繞塔那樣繞著經書轉。這是前人的習慣。總之，世尊在《般若經》曾說到，即使讀不懂《般若經》，也要把它放在佛龕上供養，如此可以累積很大的福德，而這是我們至少可以做到的事。

所以，若知道佛法非常珍貴重要，但沒有機會聽聞，或是無法聽、無法閱讀，至少可以把經書放在高一點的地方，好好地禮拜、供養，這樣可以增長智慧。同樣地，也可以禮讚法，為學法者提供順緣；若無法提供順緣，則可以打從心底修歡喜，想著：「他能這樣學習，真好啊！」就這樣去做吧，來生，你能值遇法的因緣會自然聚合，而且那時你的智慧會增長，很快就能證得它。

由心力而近佛果位

目前，就共通的顯相來說，如果提問的這位老媽媽對佛法的了解程度是百分之二十的話，則我對佛法的了解程度可能是百分之八十。但如果就像剛才說的，老媽媽對佛法很恭敬、對說法者也很恭敬，而且很隨喜那些學習佛法的人，不只如此，如果她有機會跟別人介紹佛法，她會以非常清淨的心，完全不求名聲財富，把自己知道的毫不保留地告訴對方；而我則是很傲慢，瞧不起別人，而且不恭敬佛法。那麼，在二、三十年後，我們的狀況會換過來，我會成為一個傻子，對佛法的了解程度說不定連百分之十都不到，而老媽媽會成為一位大智者。

業果非常不可思議。在還不相信業果之前，對上述情況會感到難以置信；但對於相信業果的人來說，這實在沒什麼好驚訝的。

再以「靠近佛果位」這件事情來說，成佛的因很多，由心力而近佛果位、由智慧而近佛果位、由三摩地而近佛果位，這些都是。由於能夠靠近佛果的因很多，所以，一個慧力好的人學習佛法時，能夠很快地理解，這是由智慧而近佛果位的道理；但另外一個人慧力不足，讀經書對他來說非常辛苦，但他心力完全不退，就算讀不懂他也不退縮，這個人將由心力強盛而離佛果位愈來愈近。而這兩個人到底誰會比較快到呢？這就很難說了。

在我自己的情況裡，我就常常用這樣的方式鼓勵自己。因為生病，身體很容易累，一天裡我能用的時間只有三、四個小時。每當看到有人一天可以努力八小時、十小時，有時也會因為「我做不到他那樣」的想法而快要感到有點灰心了。此時我會這樣安慰自己說：「也許他因為身體好，一天讀八小時、十小時的書也不會覺得辛苦，我雖然只讀三、四小時卻很辛苦，雖然累，但我還是繼續下去，也許我這樣能消除更多罪障呢！」我就這樣幫自己提心力。