【教授 8】擴大擔心

之前提到你的擔心太小。舉個例子來說,我們同意有六道眾生,在寒熱八種地獄中,壽命最短的是等活地獄。等活地獄有情的壽命,以他們計算時間的方式來說是五百年,一年三百六十天,而他們的一天相當於人類九百萬年,在《佛說較量壽命經》是這麼說的。他們的一天是人類的九百萬年,人類的壽數若以一百歲來算,想想看,等活地獄有情的一天,是人壽的幾倍?九萬倍。等活地獄的一天,在以人壽百歲為一輩子的計算方法下,是人的九萬輩子。從苦的大小與受苦時間的長短做比較,就知道我們這一百歲的人壽真的很短,而在百年之間我們受的苦也真的非常小。

剛才說的這些,若你可以稍微相信,那麼,再想一下就會知道,無論現在的處境如何,都是快樂的處境,而且是非常快樂的處境。就算有再大的困難,現在的你,也是在很不錯的狀態中,何況就算有再大的困難,也只是一下子而已。
 同樣地,對其他人也可以這樣思考,例如自己的手足、父母、親友。只是因為你其他什麼都不看,只盯著他們現在受的苦,才會覺得他們的苦很大,事實上他們受的只是很小的苦,實在不值得你那麼擔心。

要把擔心再擴大一點。以自己來說,至少要希望自己下輩子不墮惡趣,以親友來說,至少要希望他們下輩子別墮惡趣,若心裡真有這種想法,則你的擔心就會比本來的大一點。接著,再想一想,如果只要去過一次惡趣就可以永遠不必再去,那麼,雖然墮地獄很可怕,但似乎也還好。然而,事實是,只要還在輪迴中,惡趣苦就不會有盡頭。所以,只要還沒解脫,就是不行,無論是自己、自己的親友與其他有情都是如此。這樣想過之後就會知道,我們其實根本沒時間去為自己與他人這輩子的事情擔心,我們是沒空擔心這種事的人,只是我們一向沒有往大處思考。

再者,你覺得自己沒有幫上父母與親友的忙,為此感到擔心。然而,這輩子的父母與前輩子的父母,他們同樣都對自己有大恩;這輩子的親友與前輩子的親友,同樣也都是自己的恩人。觀修過道次第,而且在修「知母」時,並不只是像讀公告般地把那些內容讀過,而是認真思惟過,也真的相信有前後世,則你心裡會很清楚:一切有情都是自己的父母,一切有情都是自己的親友。所以,不只要孝敬這輩子的父母,完成他們交待的事,也必須孝敬一切有情。要設法讓自己的心能往更大的範圍思考,不要只抓著一個點,想著「我沒有做到」而擔心;也不要只抓著一個點,想著「我做到了」而驕傲。

如果還能思考,就思考得更深、更仔細一點。如果你不是只有擔心,而且真的想要出手幫忙,卻發現自己其實幫不上什麼忙,你知道最根本的原因是什麼嗎?是因為你沒有成佛。如果真覺得應該幫自己父母的忙,如果真覺得應該幫自己親友的忙,你就必須成佛。你的母親交代你要把弟弟妹妹照顧好,交代你要照顧她的兒女,她為什麼會這樣交待?她心裡真正的原因是什麼?原因是她對孩子的愛,由於愛,所以無法忍受孩子受苦而開口請你幫忙。剛才說到,無論今生受的苦再大,都還只是小苦,媽媽連孩子受一點小苦都無法忍受,如果她看到自己的孩子遇到極大的痛苦,她絕對會開口請你幫忙。

父母心裡真正想要的,是希望小孩不要遇到任何困難,能獲得一切的快樂。如果你能幫助他們的孩子獲得比現在更多、更好的快樂,你就不算沒做到他交代的事。例如,某個母親跟你說:「請照顧我的小孩,請拿十萬塊給他。」結果你拿了一千萬給她的小孩,你不但有做到她交代的事,而且做得比她交待的多更多。同樣地,只要能讓對方獲益,讓他獲得比父母知道的、能考慮到的更大的快樂,就算沒做到父母直接交代的小小好處,你也沒有做錯。

那麼,我們做得到嗎?雖然現在能力還不夠,但依舊有一些能做的。能做的就盡量做,盡量把他們往佛法的方向帶,例如至少讓他們唸一聲佛號,或至少讓他們聽到一聲佛號。只是我們不相信而已,事實上這樣做,你給他們的利益,比給整個南贍部洲有情一生的一切安樂都還更大。所以,如果你有這樣做,則你做的比母親交代的還更多。

如果暫時無法做到這件事,還有一個方法,那就是你自己努力造善,由於你與他們之間有親屬關係,你把造的善回向給他們,願他們不只這一生得到安樂,包括來生的安樂與究竟的佛果,都希望他們全部都能得到。這樣做,也是利益他們的一種方式。

由於我們都已受菩薩戒,要為一切有情祈願,希望他們不但暫時快樂,而且愈來愈快樂到究竟獲得佛果。尤其是那些與自己有關係的人,要經常為他們祈求:「無論他們處在什麼樣的狀態中,希望我都能幫助到他,最後能究竟幫他到成佛。」如果能不斷地如此祈求,則未來每一輩子,你都會由於這個祈願力而有辦法利益到他。別人利益不了他,但你就是能利益得了他;比自己有功德的人利益不了他,但由於你總是不斷地如此祈願,即使你的功德還沒有很大,你就是能利益得了他。

講前後世那本書的書名──人生不是只有這輩子,這句話真有力量啊!