已生證量者：死亡光明中觀修空性

前面提到死亡光明，也提到有修行成就者圓寂後，長時間停留在死亡光明的狀態。死亡光明現起後，下一步要怎麼做？修行人與一般人的做法並不相同。

已生起證量的修行人，在死亡光明起現行時，有能力觀修具量的空性；若能觀修具量的空性，接下來，就會如密續中所說，他成辦的不是真正的中陰身，而是另一個身。這部分的內容，若要仔細講，就會牽涉到很多密續的內涵。

一般人：把心放在平常串習的法類上

若是一般人，沒有辦法直接運用死亡光明生起道的體性。對於證量不高的平凡人，在平常所作的各種學習、累積的眾多善根中，若能以某一個法類為主，一直去串習、養成習慣，在臨死之際憶念那個法類，由於串習力的緣故，死前就能夠憶得起來。

但如果平常修的是別的，臨死前才覺得這也重要、那也重要，那麼就算死前還能修，也修不起來。所以，平常就要養成在一個法類上串習的習慣，臨死前把心放在平常慣於串習的法類上，死亡後，成辦細微的中陰身時，善心也可以生得起來。由於善心生起，便能到善的投生處。

從現在起串修，並發願中陰仍能持續

平常就習慣串習的法類，例如皈依、菩提心、大悲心的實修等。有些上師在圓寂前仍一直唸著菩提心的偈頌，在菩提心的實修中圓寂，到了中陰的階段仍持續實修菩提心。

在未死之際，要不斷串修菩提心，將死之際也是修菩提心，在進入中陰前，不斷地發願、引導自己：「即使在中陰身時，我也要持續地實修菩提心啊！」臨終前若能用這樣強大的願力引導自己，中陰階段的確能夠想得起來。如此一來，到了下一生，也能夠持續憶持菩提心。