第13課-運用因果緣起,檢視修行路(一)

對大乘學佛者而言,學佛的目標是要成佛。然而,我們是否真的認識這個目標?佛果是什麼?佛有哪些的特質?成佛之道的整體藍圖是什麼?如果這些都不確定,那我們要如何確定自己正在使用的修行方法,有確實瞄準目標、真正累積成佛的實力?
 

複習因果緣起


佛經有句話說「過去曾造如是業,於今感得如是果。」這句話從一般角度解釋的意思是:造了什麼因,就會得到相符順的果。從「業」的角度解釋則是:我們領受的苦樂由業產生,造了什麼業,就會得到相符順的果報。這首偈頌雖然也可以與一般的因果概念結合,但主要是針對業果而說,所以修習業果的人,通常會把這首偈頌牢記心中加以思惟。

1959年西藏失守時,有位印度拉達克的格西也被關進監獄,但因為他是拉達克人,算是印度國籍,後來就被釋放了。回憶往事時他說,當年在監獄時,有一天他去上廁所,抬頭見到監獄的二樓,有一位地位非常崇高的上師,被迫穿上在家人的衣服。他很關心這位上師是否安好,但若直接問候恐怕會被獄方處罰,所以就趁著上廁所,假裝不經意地往上看,然後問:「仁波切,您好嗎?」這位上師答道:「過去曾造如是業,於今感得如是果。」

根據因果緣起的道理,從「因」的角度來說,善因會產生善果,惡因會產生惡果,圓滿因會產生圓滿果,不可思議的因會產生不可思議的果。若從「果」的角度講,若想要得善果,就要成辦善因;想得圓滿果,就要成辦圓滿因;想得到不可思議的果,就必須先成辦不可思議的因;若你成辦的因不完整,得到的果也將不過爾爾。果,要依靠眾多因緣而產生。明白這個道理後,對於自己想要成辦的目標,就應該備齊「與目標相當」的準備才行。

 

達成目標需具備的因


設定了一個目標,要如何才能達成?需要「無誤、完整、次第正確」的因。因若錯誤,果就不會產生;因不完整果也不會產生。蓮花戒論師在《修次中篇》運用了扯牛角與缺水的種子這兩個譬喻,說明因若錯誤,就像再怎麼拉扯牛角都不可能擠出牛奶;因若不完整,就像播了種卻不澆水,永遠不可能開花結果。除了無誤與完整之外,還要有「正確的次第」。由上可知,若想達到某個目標,你必須設定無誤、完整、次第正確的計劃才行。

以炒一道青菜為例,「中午想吃一道美味的炒青菜!」內心有了這種想法,接著就要依照計劃付諸行動。首先得準備材料,若你住鄉下大概就會到田裡去摘菜;摘菜時要摘對,若你摘到雜草,想吃炒青菜的目的便無法達成,這是「因有錯誤」。摘對了菜回家,但廚房裡就只有手上拿的這把青菜,其他的東西如油、水、火、鍋子……等完全沒準備也沒用,這是「因不完整」。即使你漏掉的只是一個小東西,比如鹽放得不對,味道就是出不來。當然,有些人覺得味道鹹淡無所謂,這說明了那些你需要完整收集的那些因,其間的重要性並不完全一樣。

此外,料理還必須透過正確的次第去完成。我小時候曾鬧過一個笑話,大概是八歲的時候吧。我的家鄉有一種特別的「粘巴」,是一種長得很像麵粉的生榖粉,可以煮成麵湯。有天媽媽一早就出門工作,到了吃飯時間都還沒回來,而我肚子餓了,那時跟我在一起的,是個比我年紀更小的孩子。因為以前看過媽媽煮,覺得很容易,但我把煮的順序弄錯,結果一團糟。應該要等水開了之後,才能把生粘巴放下去,可是我在水還沒開之前就把它放下去,整個湯糊掉,然後放鹽,而那時鹽已經沒有辦法溶開來了。嚐嚐味道覺得不夠鹹,我就再放鹽,最後整鍋湯鹹到根本不能吃。可見煮食物時,也必須按照一定的順序才行。

想煮飯卻誤把石頭當成米,無論再怎麼煮,也煮不出飯來。同樣的,以法為名而傷害有情,比如「血祭」,以為這樣可以讓自己來世投生天道,但這是完全錯誤的方法。企圖以錯誤的因獲得快樂的果,這是根本不可能的事情。同樣的,對一個希求解脫的人而言,雖然目標是解脫,但因為無法接受「無我」的概念,反而引用各種經論、理路和譬喻,鞏固「有我」的想法。雖然想解脫,但卻走錯路。

明明想要解脫成佛,但卻弄錯了道路,由於背道而馳的緣故,在錯誤的路上努力不但沒有用,愈努力反而離目標愈遠。

設定目標後最重要的下一步,是去尋找正確的道路、正確的因。無論想要解脫或成佛,你該踏的第一步都是「尋找正確的道路」。而唯有真正了解追求的目標,你所安排的道路才會正確。

 

認識目標


認識所設定的目標後,你才會知道自己該準備些什麼,才能規劃出與目標相呼應的種種因緣,並且依此檢視自己有沒有走偏。唯有真正認識目標,才有辦法確實檢視你的道路與作法是否正確有效。

由於大乘教法在藏地非常盛行,所以無論懂或不懂、是否發自內心,大家都會說「為利眾生願成佛」。換言之,大家都把學法修行的目標設定在「成佛」。但說實在的,在尚未設定這個目標前,應該先認識佛是什麼。

若你完全不明白什麼是佛,雖然口裡說著「為利眾生願成佛」,人云亦云地稱頌著佛果極為珍貴,然而要如何才能成佛呢?由於沒有真正認識什麼是佛,你也就沒有能力去判斷自己所造的因,是否真的是成佛之因,只能單憑信心埋頭向前衝,別人怎麼講你就怎麼做。

佛果是什麼?成佛的因是什麼?「成佛之因」與「佛果」之間的因果關係是如何連結的?若沒有深入探究上述這些問題,非常容易走錯道路。這是個非常龐大的主題,無法用三言兩語說明白,必須經過廣泛學習才可能真正了解。然而,此處若不稍做說明,課程將無法繼續進行,所以接著稍微略述什麼是「佛」。

我們所要成的佛,從他本身的能力來看,他可以完全無礙地利益一切有情。如何才能具有這種「無礙利生」的能力?首先,他一定要有「以一切有情為所緣的大悲心」,也一定要有「遍知一切法的智慧」,他自己也一定要斷除一切過失、從一切怖畏中解脫。如果他沒有「解脫自己的一切怖畏」的能力,連自己都尚未從輪迴中解脫,那就不能算是佛了。此外還需要有圓滿的身、語等功德,否則無法成辦眾生義利。根據以上概略的說明,我們知道自己要成的佛,是具備這些條件的佛。

※ 摘要
  • 想成辦某個目標,就要設法備齊「與目標相當」的準備。
  • 要達成目標,需要「無誤、完整、次第正確」的因。
  • 唯有真正了解追求的目標,你所安排的道路才會正確。
  • 佛果是什麼?成佛的因是什麼?「成佛之因」與「佛果」之間的因果關係是如何連結的?若沒有深入探究上述這些問題,非常容易走錯道路。