遇到困難，學過的經論就開始運作

從一般知識的角度來說，學佛法對於認識事實有很大的幫助。佛法中有緣起等很多方面的知識，尤其大乘佛法包含的範圍非常廣大。透過這些學習，我們對人、對心的看法，以及與人相處的方式，自然會變得更加寬廣。

此外，若能了解煩惱生起時，內心是怎麼思考的，對於我們遇到困難時，如何讓內心保持平靜，也會有幫助。

從這個角度來說，我認為，遇到困難其實是很好的事。雖然平常我們都不喜歡遇到這些事情，例如被人欺負、名聲受到傷害，但從對個人所能帶來的幫助來說，遇到這些困難其實是非常好的事。理由是什麼呢？

就以名聲被毀為例。以我來說，我現在是個非常平凡、沒有什麼影響力的出家人。若是在廣大利他的階段，一旦名聲被破壞、被人惡意抹黑，的確會造成一些傷害，因為可能無法繼續做廣大利他的事。但我現在並不是那樣的人，所以，如果現在有人大大傷害我的名聲，甚至讓我背負很大的惡名，其實並沒有真正傷到我。

有傷到我的心嗎？沒有。除非我自己不會思惟，因此生起瞋心，那時心才真的受到傷害。他對我所做的事，不會讓我忘掉已經熟記於心的經論，不會讓我心中已有的功德化為烏有，也不會讓我的病變得更嚴重。只要肯好好思惟，就會知道，其實沒有人能真正傷害我什麼。頂多是在利他的階段，利他之事暫時受到一些妨礙，但並沒有傷到我。被稱為「我」的，其實就只是身與心。名聲受到傷害，傷不到身；只要懂得思考，心也不會因此受到傷害。所以，仔細去看，就會發現我其實沒有被傷到。

雖然其實傷不到，但由於無始以來的習慣，我們還是會有一種受不了的感覺，覺得「我」受害了。從這個角度看，這豈不是得到了一個極好的訓練機會嗎？遇到這樣的困難或傷害時，那些以前學過、已經累積在心裡的經論與理路，不必刻意找時間觀修，就在吃飯時、走路時自然而然浮現出來，讓我們去思考。

當然，在事情剛發生的時候，我們會因為受不了而生氣。在這之後，也許到了第二天，因為你已經習慣自我觀察，先前學過的那些理路就開始在心裡運作，而且運作得很好，甚至會持續好幾天、一個星期。若沒有遇到這種違緣，除非自己刻意精進地修，否則這些運作不會自動啟動，就好像電腦還沒開機一樣。

我最初學佛時，從沒想過「學佛可以讓今生就感到內心寧和」，一點也沒有。直到後來自己遇到大困難，讀過的經論自己開始運作，給了我很大的幫助。那時我想，就算不談來生、只論今生，在人生遇到困境時，我學的佛法，就已經大大地幫助到我了。我把自己完全交付給佛法，把全部的人生都投注在佛法學習上；而在人生遇到大困難時，佛法也給了我最大的幫助，我心裡是這樣想的。

學佛，在今生就能受益。例如能讓我們在遇到困難時，內心仍能保持平靜寧和；也能讓我們有好的行為，進而對社會帶來一些幫助。總之，即使只看今生，學佛也能帶來很大的好處。

有錢有閒卻無聊，學佛的人只嫌時間不夠

此外，學習佛法還有一個很大的好處。欲望這個東西很奇怪，一旦被它控制，人就會變得跟瘋子一樣。而且，一種欲望滿足到某個程度，似乎就會到達極限，之後便會膩了。例如，一個喜歡玩耍的人，盡情地玩著玩著，也會突然就不喜歡、不想再玩了；愛看電影的人，縱情地看著看著，也會突然變得不想再看了。由於欲望有這樣的特質，所以接下來講的這個困境，可能主要會發生在經濟發達的國家吧。

經濟情況較差的國家，人們擔心的大概就是生存問題，人生大概就在「沒工作時忙著找工作」與「有工作時忙著工作」之間度過。沒工作時很擔心，有工作就很高興，就在這樣的擔心與開心中過日子。但對於經濟發展已到一定程度的國家來說，人們沒有這種困難，那麼，時間要如何消磨呢？看電影、看表演、去旅行……人生前五十年，這個世界提供給有錢有閒的人用來打發時間的事情，他全都做過，也全都覺得膩了，於是就開始遇到「不知道如何打發時間」的大困難。

此時，如果知道佛法的思惟方式，或是知道如何實修，無論成果如何，總是會有幫助。若是智力較好的人，可以研閱《中觀》等經論，以及大乘四諦的論述。光是「四諦」這個主題，就有很多粗細不同的內容可以學。因為智力好，可以讀懂一些，於是會發現怎麼也學不完，甚至覺得學得愈多，要學的東西反而更多。所以，他不但不會有不知道如何打發時間的困境，反而會覺得時間不夠用。一輩子的時間全都花在讀佛書上也不夠用，就算再用幾生的時間，還是不夠用。

總之，光是今生，學佛法的確就可以帶來很多方面的好處。