以好的動機作為前導

在課程開始之前，我們共同唸誦了《皈依發心偈》。這首偈頌的前兩句「諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依」是對三寶啟白、皈依三寶；後兩句「我以施等諸資糧，為利眾生願成佛」則是生起善良的心，為了利益一切有情而祈願成佛。在課程開始之前唸誦《皈依發心偈》，是為了能以好的動機作為前導，開始接下來的法行。

動機愈善良，幫助愈大

以下這種說法，不知道可信度有多少，但一般人會這樣說。有些醫生雖然醫術高明，但對病人的幫助卻不大；有些醫生的醫術雖然不是最精湛，卻造福很多病人。造成這種差異的原因，雖然與醫術也有關係，醫術愈好的醫生可以利益愈多病人，但從另一方面來說，動機愈善良的醫生，對病人的幫助愈大。

很多講經的師長也有類似的經驗。他們說：「講經時如果帶著良好的動機，效果就會很好；但只要動機有一點錯誤，講經就會講得不好。」這是他們的經驗之談，至於這種說法的可信度有多少，就不得而知了。

日宗仁波切曾擔任洛色林僧院的住持。在他卸任洛色林住持幾年之後，有一次他跟幾個人聊起當年寺務能順利推動的原因。仁波切說：「當年，如果我抱著『我是住持、是上師、是寺院掌權者』這種高高在上的想法做事，事情不可能順利進行。但若抱著『我是僧眾的僕人』這種想法做事，許多計劃就這麼順利地實現了。」

同樣刺人一針，善惡不同

總之，以良善的動機開始做一件事，做這件事就會成為善行；以不良的動機開始做一件事，做這件事就會成為惡業。所謂善行與惡行，不是由行為本身成立為善惡，而是觀待於做該行為的動機。

因此，我們應該從早晨起床開始，就把動機朝著良善的方向調整。每天晨起時，要這樣提醒自己：這輩子、今年、這個月乃至今天，我都要是善良的人，盡力幫助別人；即使無法幫助別人，至少不要傷害別人！

從佛法的角度來說，只要懷著良善的動機，無論做什麼都是造善業，都能累積廣大的福德。比如，某甲以害人的心刺人一針，某乙是醫護人員，他以利他心刺人一針，某丙則是在玩耍時無意間刺人一針。上述三人同樣都做了刺人一針的動作，但是，以害心刺人的某甲造了惡業，以利他心刺人的某乙造了善業，無意間刺人一針的某丙造的則是無記業。同樣的動作，被刺的人同樣也都會痛，但由於動機不同而分別成為惡業、善業與無記業。