該問的不是空性難不難,而是這些是不是真的

聖座嘉瓦仁波切曾說,修空性能產生很大的助益,但它不是一天兩天就能完成的事,必須努力二、三十年才能略見成效。以我來說,我今年五十歲,就算還能活得再久一點,頂多到七、八十歲也就差不多了。如此短暫的人生,投入這麼多時間在空性上努力,值得嗎?如果前後世不存在,我覺得,如果空性不難,那還值得稍微努力一下,因為這可以讓自己這輩子活得像聖座一樣快樂;如果空性很難,不學也無所謂,反正今生結束後就什麼都沒有了。

然而,如果前後世存在,我們從無始輪迴以來就一直在受苦,受苦的根源是煩惱,煩惱的根源是對我的貪,對我的貪根源於我執。那麼,為何我執從無始以來到現在都沒有消失?因為不懂無我,沒有生起我執的不相順品。如果繼續不懂無我,又沒有別的方法可以消除我執,不消除我執就無法根除煩惱,不根除煩惱就無法消除苦的續流,這續流就會延續到來世,若不能截斷苦的續流,就會領受無邊無際、數百千萬億無法計數的苦。以上情況如果是真的,那麼空性難或不難,根本不是應該考慮的事,該考慮與研究的是上述內容是不是真的,如果是真的,則空性難也要學,簡單也要學。就像聖座在法會時說的:「就算你已經老了,就算明天就是死期,仍然要學空性;就算都聽不懂,一聽就打瞌睡,睡到整個頭都貼在經書上了,也比不學來得好。」總之,如果上述情況為真,只要能多靠近空性一點點都好,只能盡力朝這個方向努力,沒有別的方法。

那天聽聖座講這段話時,我因為聯想到南方一位法師的趣事而笑了起來。那位法師讀的不是印成書的經典而是長函,他讀書讀到很晚,讀到睡著了。雖然身體依舊維持盤坐的姿勢,但他的頭往前傾、整個貼到經書上去。南方天氣很熱,法師的額頭上有汗,所以當他醒時,有一頁經書黏在他的額頭上,但他不知道,只發覺經書少了一頁而到處找。法會時我想起這件事,不由得笑了起來。

即使很慈愛一切眾生,卻仍無法成辦一切有情義利,其根本原因是沒有成佛;阻礙成佛的根本原因是所知障;無法消除所知障的根本原因是不懂無我。上述內容若是真的,那就像剛才說的,再難、再勉強也要努力學空性,根本沒有回頭的餘地。

先聽聞空性,才能檢驗它是否符合事實

總之,對於上述內容是否為真,大家一定要好好研究,不要只因為上述內容是佛說的就不加檢擇地相信。這些內容都可以透過物力正理去研究,一旦證明它們為真,我們唯一能做的就是努力朝著無我前進。上述內容彼此環環相扣,不過由於這堂課上課的時間很有限,無法仔細說明每個環節之間的關係,雖然如此,但各位若發覺某個環節沒有道理或有爭議,都歡迎提出來討論。

明白空性的重要性,可以幫助我們更確實地掌握目標。從另一方面來說,無論內道或外道,都有各自主張的空性。對於這些不同的空性主張,不要只停留在名相上的認識,要真正探究它們是否符合事實,所以必須透過理由檢視;不只如此,在驗證某個主張符合事實後,還要進一步研究,透過修習這種空性主張,是否能完成自己想要達成的目標,包括究竟消除一切苦與煩惱、獲得佛果位。若要真正做好這些研究,必須先去聽聞空性、知道什麼是空性,唯有如此,我們才有能做研究的基礎;否則只能人云亦云地隨著人說「這是空性、這是勝義諦」而盲目跟隨。

不管被安立上什麼名字,只要透過理由證明它說的是事實、修了它之後就能徹底消除一切煩惱、徹底解脫一切苦、獲得佛果位,只要這種法存在,不管它有沒有被稱為空性,它就是我們必須要承許的法;若不符合上述條件,就不是我們需要的空性。

就算一字不懂,聞思空性也是有力的淨罪集資

剛才說,透過依次第聽聞空性、理解空性、證得空性、然後繼續修空性,可以達成最究竟的目標,這是聞思修空性最大的好處。對我們而言,雖然很難用物力正理成立有前後世與業果,但若能以「佛陀如此說」為理由而相信前後世與業果道理,也就能相信聞思修空性不只能帶來究竟的利益,還能產生很多暫時的利益。

如同佛經說的,在沒有證空慧攝持下,於百千劫之間行布施、持戒、忍辱、禪定等六度,比不上以懷疑之心聽聞空性經論累積的福德多。這種好處,是我們只要身體力行、現在就有能力獲得的好處。《金剛經》也說,數量等同印度恆河沙那麼多的恆河,與這些恆河的沙加總起來數量相等的世間,用七寶充滿後供養佛,所得的福德比不上理解闡釋空性的四句偈並為人解說來得多。同樣地,若能相信並悟入空性,別說是一般的惡業,連無間業都能淨除。

有些對佛法很有信心的人,會為了集資淨罪而做很多法行,例如十萬個大禮拜、獻十萬次曼達、繞很多次塔等等。根據經典說的聞思修空性的利益,比起上述那些法行,聞思修開示空性的經典,能累積更多福德、淨除更多罪業。這樣說來,花了十五或二十年的時間學習空性經論、閱讀、思惟、聽聞,即使一個字都不懂,也不會毫無意義,因為在這個過程中,你已累積很多福德、淨除很多罪障。有人用二十年的時間淨罪集資,例如用二十年的時間做大禮拜、供曼達、持百字明咒,若你用二十年時間聞思空性,即使到頭來依舊一個字都不懂,你做的淨罪集資,比專心做大禮拜二十年的人還要多得多。說實在的,花二十年時間聞思空性,不可能仍然一個字都不懂,只要肯努力,就算智力再差也不至於如此。但就算努力二十年,連一個字也沒有多懂一點,對空性的理解依舊原地踏步,對於相信(聞思修空性可以淨罪集資)這件事情的人而言,內心會很篤定地知道一切都沒有白費,自己已然成就了很大的大事。

本課重點
  • 如果前後世不存在,空性很難就可以不學;但如果前後世存在,無始以來受苦的根源是我執,不懂無我就無法截斷苦的續流,那麼空性難也要學,簡單也要學。
  • 不要只因為是佛說的就不加檢擇地相信,要透過正理研究這些內容是否為真;而要做這種研究,必須先聽聞空性、知道什麼是空性。不管有沒有被稱為空性,只要證明它符合事實、修了能徹底解脫一切苦、獲得佛果,就是必須承許的法。
  • 依經典所說,以懷疑之心聽聞空性經論,福德勝過無善巧方便而百千劫修行六度;花二十年聞思空性,即使一個字都不懂,所做的淨罪集資也比專心做大禮拜二十年的人多得多。