快速成佛的差別在於菩提心，但這不是全部的答案

昨天的確有提到「能否快速成佛，差別在於菩提心的有無」，但這不表示只要有菩提心就能快速成佛。

近取因與俱生緣：顯密二乘真正的差異在哪裡

因，分為近取因與俱生緣。要成佛，這二方面都要努力。從俱生緣的角度來看，能使得我們快速成佛的，除了菩提心之外，沒有其他的路。也就是說，從「快速成佛的俱生緣」來看，最重要的俱生緣就是菩提心。從近取因的角度談快速成佛的因，密咒乘的特殊處，便是把快速成佛的近取因，說明得更加深細。這也是顯密二乘的一個差別處。

為什麼「為了利他」而求快，才會真正快

其次，說「由菩提心，可以很快成佛」的理由是：如果希求快速成佛的原因是為了自利，因為無法忍受長時苦行而想要快點成佛，這種想法只會讓你離成佛愈遠；若是為了利他，因為無法忍受其他有情受苦，為了幫助有情快一點離苦，而想要快點成佛，這種想法會讓你離成佛愈近。不過，如果你的想法是：「只要有情能夠解脫，即便我要花數十萬、數百萬輩子去努力，我也做！」這種想法也會讓你離成佛愈近。

也就是說，只要你是為了利他，無論你想要「快一點」還是「花多長時間都無所謂」，都會很快成佛，因為在這兩種想法都是以利他心為最主要。

常啼菩薩的例子：顯乘同樣能快速成就

關於「近佛果位」，有些噶當派上師引用顯乘《常啼菩薩品》為根據，說明「依顯乘，也可以很快成佛」。常啼菩薩在尚未遇見法聖菩薩之前，是上品資糧道。但之後，由於他的菩提心非常強烈，因此能行許多苦行。由於強大的菩提心力，在學道過程中，他的師長對他開示佛法，他竟獲得了「無生法忍」。無生法忍是八地菩薩才能獲得的功德。

平常我們都說，成佛要用三大阿僧祇劫的時間集資糧。如果某人只用了幾年的時間就從資糧道進展到八地，不就等於只用兩大阿僧祇劫集資糧嗎？更何況這個進展只用了幾天的時間就達到呢？從常啼菩薩的例子可以說明，透過菩提心，以顯乘也可以很快成就。

不過，咒乘與顯乘快速成佛的方法不盡相同，主要的差別與「近取因」有關。

擐甲精進：把心情的預算，設得比時間的預算更寬

講到這裡，我想要再多講一點。剛才不是說，若心裡想著「要花多久都沒有關係」反而會快速成佛嗎？這種心力，稱為「擐甲精進」。

我想說的是，在成辦一件有意義的事情之前，例如閉關、學習，可以先這樣立志：「我決心要做此事，無論花多少時間與辛苦，我都願意！」舉例來說，各位從台灣來印度聽法，從時程安排的角度來說，是以「我要花一星期的時間聽法」的想法做計劃，這是事情的計劃；但在心情的計劃上，如果大家心裡想的是：「這是很有意義的事情，因此，就算要花上一個月、一年，我都願意！」這種想法，會讓你這一整個星期的心情很安適，就算計劃稍微改變，必須在印度多停留一天，你也覺得沒關係。

可是，若你一開始是帶著「我只肯花七天，時間到就要準時結束」的心情而來，那麼，在快結束前幾天，或是到了該結束時卻沒有結束、必須延長一天時，你的心會很急，非常不安寧。

所以，雖然真正在這裡的時間就是七天，但你的心可以想著：「這事情很有意義、很重要，若要花一年，那就一年；不論花多少時間都沒有關係。」旅程的預算，根據計劃當然有一個限度，但你可以用心力提高預算而想著：「花多少錢都沒有關係！」旅行過程中會遇到的挑戰其實也是有限的，但你也可以想：「死就死，沒關係！」雖然實際上要你捨命聽法是有點難，但是，若能帶著這樣的想法聽經，任何困難都會變成小困難，不會動搖到你的心。這是很重要的一個關鍵。