分類目錄
CATEGORIES
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
基本概念
佛法名相與基礎概念的解釋
從格西拉的開示中，整理佛法名相與基礎概念的解釋。對於學習者而言，它既是提供查詢的資料庫，也可以是建立概念的初學教材。
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因與緣
以苗芽的產生為例，種子是近取因，而水與肥料等是俱生緣。
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三種緣起
「緣起見」一般可以分為三個層次：因果緣起、支分緣起、相互觀待緣起。
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產生心識的三緣
產生心識的因緣，分別是：所緣緣、增上緣、等無間緣。
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四依
依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義， 依智不依識。
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四種理路
要透過理由來成立真相，所運用的四種理路。
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性相
某法的「性相」就是該法「不共的體性」。
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獨立而有
佛教認為獨立於蘊體之外的我並不存在，我只是心以蘊體為基礎安立出來的而已。
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「實質有」與「施設有」
「實質有」與「施設有」兩者的差別，就在於認識某法時，需不需要觀待於其他的法。
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有邊與無邊
「二邊」指的即是常邊、斷邊，其意義與「有邊、無邊」完全相同。
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名言有的三項特質
名言有的三項特質是：世間共許、不被其他名言量推翻、不被觀擇真實性的理智推翻。
