苦諦的兩種分類角度

講到苦諦，一般而言，苦諦包括情世間與器世間兩者。祖師們也說，輪迴中外在的器世間與內在的色等蘊，都是苦諦。然而，在有情尚未形成之前，在那個空間中，未來能聚合成器世間的那些微塵，雖然也屬於器世間的範圍，但能不能算是苦諦？關於這個問題，聖座曾說：「必須進一步研究它們與業是否有關連，才能知道答案。」若與業無關，則這些外在器世間就不算是苦諦。不過，這部分的爭議暫且不談。總之，苦諦可以從器世間與情世間這兩個角度來分類。

透過四聖諦，可以認識佛教基、道、果中「基」的論述。四諦中的苦、集二諦，一般被稱為佛教科學。既然如此，談苦諦時，原本應該分成情世間與器世間兩大科目，仔細說明器世間有哪些、情世間又有哪些。但今天我不會用這種方式介紹苦諦，而是從三苦的角度來說明。

三苦

三苦分別是苦苦、壞苦與行苦。苦苦是指苦受；若按照《廣論》的說法，苦苦包括苦受、產生苦受的境，以及苦受所依的根¹。壞苦是指有漏樂受²，或者說輪迴中的安樂。行苦則是指由業與煩惱所生的一切有漏蘊體；若以受來說，則是有漏捨受。如此分類，則苦諦可分為三種──苦苦、壞苦與行苦。

依六趣分類

另一種比較容易理解的苦諦分類方式，則是依六趣來分：地獄苦、餓鬼苦、畜生苦、人苦、非天苦與天苦。