分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印(汪傑格西)
- 2017四法印(悲桑格西)
- 2017《略論》與道次第實修(上)
- 2018《略論》與道次第實修(下)
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
- 悲桑格西的佛法教室
- 道次第集經彙道
2009華人請法團析釋 -《金剛經》
2009年聖座從10月15-18日,在北印度達蘭薩拉大乘法苑,針對華人聯合請法團為首的四方信眾請授《金剛經》、《三主要道》和《修心七義》,同時傳授觀音灌頂。
從10月20-22日,針對東南亞請法團為首四方信眾講授「四聖諦」。
圖滇悲桑格西於請法團期間晚上,為部份信眾整理當日聖座授課重點,並解答相關佛法問題。
推薦閱讀
還不知道從哪裡開始?可以先從以下幾個切入點看看。
🌱 初學者
- 第1課|從《金剛經》的三個提問概述佛教宗義
整個系列的起點,用《金剛經》三個提問帶出佛教宗義的核心架構。
- 第29課|從基道果認識佛法的架構
用「基、道、果」三個層次,說明佛法教法是如何建立起來的。
- 第31課|學習佛法的次第:從基礎到現觀
僧院從攝類學到現觀的學習次第,忙碌的在家人也能參照安排自己的學習計畫。
- 第38課|什麼是「無常、苦、空、無我」
四句偈為何是佛陀最常開示的話,一篇讀懂無常苦與空無我之間的邏輯關係。
🏡 生活應用
- 第39課|如何思惟「無常、苦、空」
鹿與豹的比喻、監獄裡的囚犯——幾個具體畫面,隨時可以拿來對治貪瞋。
- 第40課|如何思惟「粗分無我」
從一次觸碰、兩枝一模一樣的筆,看見貪心是心自己增添出來的。
- 第43課|忙碌生活裡,如何持續累積資糧
走路、坐車、吃飯、睡前都能練習的提醒方法,專為沒有大塊時間修行的人設計。
- 第26課|因大悲心而哭,不會讓人失去心力
對「難過」與「悲心落淚」的細緻分辨,情緒與修行不衝突的具體說明。
🧩 深入難題
- 第10課|無自性,但是有——如何同時成立二諦
中觀見地最容易失衡的地方:只講「無自性」或只講「有」都是偏差,這篇談如何兩面兼顧。
- 第12課|「找而找不到」能推翻什麼?
釐清「找不到」這個常見的空性論述方式,究竟能推翻什麼、不能推翻什麼。
- 第13課|自性相是什麼?中觀應成派的解釋
「以自性相成立」、「從自己方面成立」、「諦實成立」三者的異同,中觀應成派見地的核心辨析。
- 第19課|心無心,心自性本光明——三轉法輪的完整架構
用一句《般若二萬頌》的話,統攝三轉法輪對「心」的完整論述。
分類目錄
全系列46篇,依主題分為六類。點擊即可看到相關文章列表。
一、認識佛法的架構
二、空性與中觀見地
三、大悲心與菩提心
四、修心與日常實踐
五、生死與心識
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第11課|名言有的三項特質——如何判定一法是否存在
名言有的三項特質:世間共許、不被其他名言量推翻、不被觀擇真實性的理智推翻。陽焰顯為水、花繩顯為蛇,雖符合第一項,卻被名言量推翻;「從自己方面成立」符合前兩項,卻被觀擇真實性的理智推翻,故不存在。
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第12課|「找而找不到」能推翻什麼?——自性、名言有與觀擇真實性的理智
「找而找不到」只能推翻「有自性」,無法推翻「只是顯現而有」——如同眼力好的人找不到才能確定不存在,眼力不好的人找不到則不能據此判斷。觀擇真實性的理智與觀擇名言的理智同等重要,「花繩是蛇」被名言量推翻,而非被觀擇真實性的理智推翻,兩者範疇不同。
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第13課|自性相是什麼?中觀應成派的解釋
在中觀應成派,「以自性相成立」、「從自己方面成立」、「諦實成立」三者同義。「性相」意指某法「不共的體性」,在名言上每一法都有此體性,但它並非從該法本身那方面成立。各宗派對這些名相的理解有粗細之別,提問時應指明宗派。
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第14課|阿底峽尊者與菩提心
阿底峽尊者顯密兼通,上師本尊仍勸他唯修菩提心。尊者立定決心、親見觀音印證,並獨教種敦巴尊者專修此道,稱讚森林哭泣修慈悲的弟子。
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第15課|尊者為何最感念金洲大師
阿底峽尊者上師眾多,卻獨對金洲大師恭敬念恩至落淚。因金洲大師教他菩提心,宗喀巴大師說懂此理便掌握道之扼要。
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第16課|菩提心是修行的命脈
噶當派以菩提心為修行命脈,經論喻為命根。道次第共下中士道是「未生令生」、六度止觀是「已生令增長」的支分,與菩提心教授本是同一件事。
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第17課|如何對「以菩提心為修行核心」生起定解
菩提心非世間善良式的小小利他心,而如《華嚴經》所說是整個大乘道的簡示。由慈愛心深化而成,須先確立它是最核心的法,才能長久實修。
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第18課|成佛三因的順序
成佛三因為菩提心、大悲心、空正見。大悲心恆在菩提心之前;利根者須先證空性才能生起大悲心,順序為空正見→大悲心→菩提心。
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第19課|心無心,心自性本光明——三轉法輪的完整架構
《般若二萬頌》一句「心無心,心自性本光明」對應三轉法輪:心為苦樂根本、心無心是空性、心自性本光明則開示一切有情皆可成佛。
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第20課|我執與我愛執有何不同?
我愛執是欲求自利的想法,我執是執我為諦實成立。聲緣聖者心續中有沒有我愛執,要看採用哪種定義方式。
