分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印(汪傑格西)
- 2017四法印(悲桑格西)
- 2017《略論》與道次第實修(上)
- 2018《略論》與道次第實修(下)
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
- 悲桑格西的佛法教室
- 道次第集經彙道
2009華人請法團析釋 -《金剛經》
2009年聖座從10月15-18日,在北印度達蘭薩拉大乘法苑,針對華人聯合請法團為首的四方信眾請授《金剛經》、《三主要道》和《修心七義》,同時傳授觀音灌頂。
從10月20-22日,針對東南亞請法團為首四方信眾講授「四聖諦」。
圖滇悲桑格西於請法團期間晚上,為部份信眾整理當日聖座授課重點,並解答相關佛法問題。
推薦閱讀
還不知道從哪裡開始?可以先從以下幾個切入點看看。
🌱 初學者
- 第1課|從《金剛經》的三個提問概述佛教宗義
整個系列的起點,用《金剛經》三個提問帶出佛教宗義的核心架構。
- 第29課|從基道果認識佛法的架構
用「基、道、果」三個層次,說明佛法教法是如何建立起來的。
- 第31課|學習佛法的次第:從基礎到現觀
僧院從攝類學到現觀的學習次第,忙碌的在家人也能參照安排自己的學習計畫。
- 第38課|什麼是「無常、苦、空、無我」
四句偈為何是佛陀最常開示的話,一篇讀懂無常苦與空無我之間的邏輯關係。
🏡 生活應用
- 第39課|如何思惟「無常、苦、空」
鹿與豹的比喻、監獄裡的囚犯——幾個具體畫面,隨時可以拿來對治貪瞋。
- 第40課|如何思惟「粗分無我」
從一次觸碰、兩枝一模一樣的筆,看見貪心是心自己增添出來的。
- 第43課|忙碌生活裡,如何持續累積資糧
走路、坐車、吃飯、睡前都能練習的提醒方法,專為沒有大塊時間修行的人設計。
- 第26課|因大悲心而哭,不會讓人失去心力
對「難過」與「悲心落淚」的細緻分辨,情緒與修行不衝突的具體說明。
🧩 深入難題
- 第10課|無自性,但是有——如何同時成立二諦
中觀見地最容易失衡的地方:只講「無自性」或只講「有」都是偏差,這篇談如何兩面兼顧。
- 第12課|「找而找不到」能推翻什麼?
釐清「找不到」這個常見的空性論述方式,究竟能推翻什麼、不能推翻什麼。
- 第13課|自性相是什麼?中觀應成派的解釋
「以自性相成立」、「從自己方面成立」、「諦實成立」三者的異同,中觀應成派見地的核心辨析。
- 第19課|心無心,心自性本光明——三轉法輪的完整架構
用一句《般若二萬頌》的話,統攝三轉法輪對「心」的完整論述。
分類目錄
全系列46篇,依主題分為六類。點擊即可看到相關文章列表。
一、認識佛法的架構
二、空性與中觀見地
三、大悲心與菩提心
四、修心與日常實踐
五、生死與心識
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第21課|我愛執的過患
格西分享辯經親身經驗:我愛執愈強愈害怕、愈容易丟臉。放低一點我愛執,知道的反而都記得起來。瞋慢嫉妒等煩惱,根源都來自我愛執。
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第22課|錯亂識與顛倒識
分辨錯亂識(顯現境上錯亂)與顛倒識(執取境上錯亂)。格西舉瓶、眼識、義共相、翻譯者、杯子四例,層層說明顯現與執取的差別。
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第23課|利益一位有情,等於供養一切諸佛
把時間拉長、範圍擴大來看待傷害過自己的人,並體會利益有情等於供養諸佛的道理。
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第24課|大悲心,是我快樂與成佛的根本
大悲心是快樂與成佛的根本,捨棄一位有情等於捨棄大悲心;利益他人,也同時利益了自己的大悲心與地道功德。
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第25課|由自方無,但是有:中觀如何破二邊
《三主要道》裡,顯相與空性各自都能同時破除有邊與無邊。最重要的關鍵是:雖然由自方無,但是有。
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第26課|因大悲心而哭,不會讓人失去心力
因大悲心而哭與因不忍而哭同屬一類,但懷著「有情確實能解脫」的心情落淚時,不會讓人失去心力。
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第27課|菩提心,與快速成佛
快速成佛的關鍵在菩提心,且動機須為利他而非自利;常啼菩薩證明顯乘同樣能快速成就,擐甲精進則教人把心情的預算設得比時間更寬。
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第28課|死亡光明,是心回到本來的樣子
收攝過程依次經歷白顯現、紅增上、黑近得,才進入真正的死亡光明;那是心識回到最清明的本來樣子,不是看到外在的光。
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第29課|從基道果認識佛法的架構
四聖諦是佛陀透過體性、作用、作用與果三詮說而確立的基道果論述。學習佛法須先確立事實真相,再與自身現況結合,才不致走偏。
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第30課|四依與四理
四依(依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識)與四理(法性、作用、觀待、證成),是判斷法義真偽的根本準則。
